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Hochzeit

Die letzte Woche vor der Hochzeit

Herzlichen Glückwunsch! Sie haben es bis zur letzten Woche Ihrer Hochzeitsplanung geschafft. Atmen Sie tief durch, die meiste harte Arbeit ist jetzt vorbei. Jetzt geht es nur noch um die kleinen Details ihre Eventlocation Sinsheim habt ja bereits fest in der Tasche. Kümmern Sie sich um Dinge wie:

  • Auffrischen Ihrer Haarfarbe
  • Augenbrauen machen lassen
  • Maniküre/Pediküre
  • Eine Massage (warum nicht eine Paarmassage?)
  • Letzte Anprobe des Kleides (eine Freundin oder eine Brautjungfer sollte Sie begleiten, damit sie lernen kann, wie man das Kleid bügelt, falls dies erforderlich ist)
  • Packen Sie Ihre Koffer für die Flitterwochen (vergessen Sie Ihren Reisepass nicht, wenn Sie das Land verlassen), und bestätigen Sie Ihre Reisevorbereitungen
  • Alle essbaren Bastelarbeiten
  • Reinigen Sie Ihren Ring (gehen Sie zu Ihrem Juwelier, um Ihren Verlobungsring professionell reinigen zu lassen, damit er an Ihrem Hochzeitstag besonders schön glänzt)
  • Verfolgen Sie alle Nachzügler und übermitteln Sie die endgültige Anzahl der Gäste.
  • Streichen Sie Ihre Aufgabenliste, damit Sie sich ganz auf die Hochzeitsfeierlichkeiten konzentrieren und alles in sich aufnehmen können.
  • Üben Sie Ihr Gelübde laut vor
  • Schreiben Sie Ihrem Partner eine Nachricht

Der große Tag ist endlich da. All Ihre sorgfältigen Vorbereitungen und kreativen Planungen haben Früchte getragen, und es ist an der Zeit, die Hochzeit zu genießen. Hier ist, was zu tun ist:

Am Vorabend:

  • Essen Sie eine gesunde Mahlzeit
  • Packen Sie eine Clutch oder eine kleine Tasche mit persönlichen Gegenständen
  • Trinken Sie Wasser
  • Schlafen Sie sich richtig aus
  • Packen Sie alle Kisten, Koffer, Taschen und Survival-Kits, die Sie zur Zeremonie oder zum Empfang mitbringen wollen, ins Auto (Sie werden uns morgen danken

Der Morgen davor:

  • Bleiben Sie so viel wie möglich auf den Beinen
  • Frühstück essen
  • Trinken Sie noch mehr Wasser
  • Holen Sie Ihr Kleid und Ihren Schleier frühzeitig aus der Tasche und lassen Sie sie bei Bedarf von jemandem bügeln
  • Legen Sie alle Gegenstände (Ringe, Einladungen usw.) bereit, die Ihr Fotograf festhalten soll
  • Tauschen Sie Notizen mit Ihrem Partner aus
  • Bedanken Sie sich bei allen, die Sie umgeben

Weihnachten

 

Weihnachten, christliches Fest zur Feier der Geburt von Jesus. Der englische Begriff Christmas („Messe am Christustag“) ist relativ jung. Der frühere Begriff Yule könnte vom germanischen jōl oder dem angelsächsischen geōl abgeleitet sein, die sich auf das Fest der Wintersonnenwende bezogen. Die entsprechenden Begriffe in anderen Sprachen – Navidad auf Spanisch, Natale auf Italienisch, Noël auf Französisch – beziehen sich wahrscheinlich alle auf die Geburt eines Kindes. Das deutsche Wort Weihnachten bedeutet „heilige Nacht“. Seit dem frühen 20. Jahrhundert ist Weihnachten auch ein säkulares Familienfest, das von Christen und Nichtchristen gleichermaßen gefeiert wird, keine christlichen Elemente enthält und durch einen immer komplexeren Austausch von Geschenken gekennzeichnet ist. In diesem säkularen Weihnachtsfest spielt eine mythische Figur namens Weihnachtsmann die zentrale Rolle. Weihnachten wird am Samstag, dem 25. Dezember 2021, gefeiert.

Ursprung und Entwicklung

Die frühe christliche Gemeinschaft machte einen Unterschied zwischen der Festlegung des Datums der Geburt Jesu und der liturgischen Feier dieses Ereignisses. Die eigentliche Feier des Tages der Geburt Jesu ließ lange auf sich warten. Vor allem in den ersten beiden Jahrhunderten des Christentums gab es starke Widerstände gegen die Anerkennung der Geburtstage von Märtyrern oder sogar von Jesus. Viele Kirchenväter haben sich sarkastisch über den heidnischen Brauch des Feierns von Geburtstagen geäußert, während Heilige und Märtyrer eigentlich an den Tagen ihres Martyriums – aus Sicht der Kirche ihre wahren „Geburtstage“ – geehrt werden sollten. Der genaue Ursprung der Zuweisung des 25. Dezember als Geburtsdatum Jesu ist unklar. Das Neue Testament bietet dazu keine Anhaltspunkte. Der 25. Dezember wurde erstmals von Sextus Julius Africanus im Jahr 221 als Geburtsdatum Jesu festgelegt und wurde später zum allgemein akzeptierten Datum. Eine gängige Erklärung für den Ursprung dieses Datums ist, dass der 25. Dezember die Christianisierung des dies solis invicti nati („Tag der Geburt der unbesiegten Sonne“) war, eines beliebten Feiertags im Römischen Reich, an dem die Wintersonnenwende als Symbol für das Wiedererscheinen der Sonne, die Verjagung des Winters und die Ankündigung der Wiedergeburt von Frühling und Sommer gefeiert wurde. Nachdem sich der 25. Dezember als Geburtsdatum Jesu durchgesetzt hatte, stellten christliche Schriftsteller häufig eine Verbindung zwischen der Wiedergeburt der Sonne und der Geburt des Sohnes her. Eine der Schwierigkeiten bei dieser Sichtweise besteht darin, dass sie eine beiläufige Bereitschaft der christlichen Kirche suggeriert, sich ein heidnisches Fest anzueignen, obwohl die frühe Kirche so sehr darauf bedacht war, sich kategorisch von heidnischen Überzeugungen und Praktiken zu distanzieren. Eine zweite Ansicht geht davon aus, dass der 25. Dezember zum Datum der Geburt Jesu wurde, und zwar auf der Grundlage eines A-priori-Arguments, wonach die Frühlings-Tagundnachtgleiche das Datum der Erschaffung der Welt war und der vierte Schöpfungstag, an dem das Licht erschaffen wurde, mit dem Tag der Empfängnis Jesu (d. h. dem 25. März) identifiziert wurde. Der 25. Dezember, neun Monate später, wurde zum Datum der Geburt Jesu. Lange Zeit wurde die Geburt Jesu im Zusammenhang mit seiner Taufe gefeiert, die am 6. Januar stattfand. Weihnachten wurde ab dem 9. Jahrhundert mit einer besonderen Liturgie gefeiert, erreichte aber nicht die liturgische Bedeutung von Karfreitag und Ostern, den beiden anderen großen christlichen Feiertagen. In den römisch-katholischen Kirchen wird die erste Weihnachtsmesse um Mitternacht gefeiert, und in den protestantischen Kirchen gibt es eine wachsende Zahl von Weihnachtsgottesdiensten bei Kerzenlicht am späten Abend des 24. Dezember. Ein besonderer Gottesdienst mit „Lektionen und Liedern“ verbindet Weihnachtslieder mit Lesungen aus der Heiligen Schrift, die die Heilsgeschichte vom Sündenfall im Garten Eden bis zum Kommen Christi erzählt. Dieser Gottesdienst, der von EW Benson initiiert und von der Universität Cambridge übernommen wurde, hat sich großer Beliebtheit erfreut. In den römisch-katholischen Kirchen wird die erste Weihnachtsmesse um Mitternacht gefeiert, und in den protestantischen Kirchen gibt es eine wachsende Zahl von Weihnachtsgottesdiensten bei Kerzenlicht am späten Abend des 24. Dezember. Ein besonderer Gottesdienst mit „Lektionen und Liedern“ verbindet Weihnachtslieder mit Lesungen aus der Heiligen Schrift, die die Heilsgeschichte vom Sündenfall im Garten Eden bis zum Kommen Christi erzählt. Dieser Gottesdienst, der von EW Benson initiiert und von der Universität Cambridge übernommen wurde, hat sich großer Beliebtheit erfreut. In den römisch-katholischen Kirchen wird die erste Weihnachtsmesse um Mitternacht gefeiert, und in den protestantischen Kirchen gibt es eine wachsende Zahl von Weihnachtsgottesdiensten bei Kerzenlicht am späten Abend des 24. Dezember. Ein besonderer Gottesdienst mit „Lektionen und Liedern“ verbindet Weihnachtslieder mit Lesungen aus der Heiligen Schrift, die die Heilsgeschichte vom Sündenfall im Garten Eden bis zum Kommen Christi erzählt. Dieser von EW Benson initiierte und von der Universität Cambridge übernommene Gottesdienst erfreut sich großer Beliebtheit. kombiniert Weihnachtslieder mit Lesungen aus der Heiligen Schrift, die die Heilsgeschichte vom Sündenfall im Garten Eden bis zur Ankunft Christi erzählen. Dieser von EW Benson initiierte und von der Universität Cambridge übernommene Gottesdienst erfreut sich großer Beliebtheit. verbindet Weihnachtslieder mit Lesungen aus der Heiligen Schrift, die die Heilsgeschichte vom Sündenfall im Garten Eden bis zur Ankunft Christi erzählen. Dieser von EW Benson initiierte und von der Universität Cambridge übernommene Gottesdienst erfreut sich großer Beliebtheit.

Zeitgenössische Bräuche im Westen

Keiner der zeitgenössischen Weihnachtsbräuche hat seinen Ursprung in theologischen oder liturgischen Bekenntnissen, und die meisten sind recht jungen Datums. Der Renaissance-Humanist Sebastian Brant beschrieb in Das Narrenschiff (1494) den Brauch, Tannenzweige in den Häusern aufzustellen. Auch wenn über das genaue Datum und den Ursprung der Tradition des Weihnachtsbaums Unklarheit herrscht, scheint es, dass mit Äpfeln geschmückte Tannenbäume erstmals 1605 in Straßburg bekannt wurden. Die erste Verwendung von Kerzen an solchen Bäumen wird von einer schlesischen Herzogin im Jahr 1611 berichtet. Der Adventskranz aus Tannenzweigen mit vier Kerzen, die für die vier Adventssonntage stehen, ist noch jüngeren Datums, vor allem in Nordamerika. Der Brauch, der im 19. Jahrhundert entstand, aber seine Wurzeln im 16. Jahrhundert hat, umfasste ursprünglich einen Tannenkranz mit 24 Kerzen (die 24 Tage vor Weihnachten, beginnend am 1. Dezember), aber die Unbeholfenheit, so viele Kerzen auf dem Kranz zu haben, reduzierte die Anzahl auf vier. Ein ähnlicher Brauch ist der Adventskalender, der 24 Öffnungen vorsieht, von denen jeden Tag ab dem 1. Dezember eine geöffnet werden soll. Der Überlieferung nach wurde der Kalender im 19. Jahrhundert von einer Münchner Hausfrau erfunden, die es leid war, immer wieder die Frage zu beantworten, wann denn nun Weihnachten sei. Die ersten kommerziellen Kalender wurden in Deutschland im Jahr 1851 gedruckt. Die intensive Vorbereitung auf das Weihnachtsfest, die mit der Kommerzialisierung des Festes einhergeht, hat die traditionelle liturgische Unterscheidung zwischen Advent und Weihnachten verwischt, wie das Aufstellen von Weihnachtsbäumen in Heiligtümern lange vor dem 25. Dezember zeigt.

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts setzte sich die Praxis des Schenkens an Familienmitglieder durch. Theologisch gesehen erinnerte der Festtag die Christen an das Geschenk Gottes an die Menschheit, denn die Ankunft der Weisen aus dem Morgenland in Bethlehem deutete darauf hin, dass Weihnachten irgendwie mit dem Schenken zusammenhängt. Die Praxis des Schenkens, die bis ins 15. Jahrhundert zurückreicht, trug dazu bei, dass Weihnachten als weltlicher Feiertag angesehen wurde, bei dem die Familie und Freunde im Mittelpunkt stehen. Dies war einer der Gründe, warum die Puritaner in Alt- und Neuengland gegen das Feiern von Weihnachten waren und es sowohl in England als auch in Amerika schafften, das Fest zu verbieten.

Die Tradition, Weihnachten als säkulares Familienfest zu feiern, wird durch eine Reihe von englischen Weihnachtsliedern wie Here We Come A-Wassailing“ oder Deck the Halls“ wunderbar veranschaulicht. Auch das Verschicken von Weihnachtskarten, das im 19. Jahrhundert in England begann, ist ein Beispiel dafür. Darüber hinaus wird in Ländern wie Österreich und Deutschland die Verbindung zwischen dem christlichen Fest und dem Familienfest hergestellt, indem das Christkind als derjenige bezeichnet wird, der die Familie beschenkt. In einigen europäischen Ländern wird der Heilige Nikolaus

erscheint an seinem Festtag (6. Dezember) und beschenkt die Kinder mit Süßigkeiten und anderen Gaben. In Nordamerika wandelte sich die vorweihnachtliche Rolle des christlichen Heiligen Nikolaus unter dem Einfluss des Gedichts „A Visit from St. Nicholas“ (oder “ ‚Twas the Night Before Christmas“) in die zunehmend zentrale Rolle des Weihnachtsmanns als Quelle der Weihnachtsgeschenke für die Familie. Obwohl sowohl der Name als auch die Kleidung – eine Version der traditionellen Bischofstracht – des Weihnachtsmannes seine christlichen Wurzeln verraten und seine Rolle, Kinder nach ihrem Verhalten in der Vergangenheit zu befragen, der des Heiligen Nikolaus ähnelt, wird er als eine weltliche Figur angesehen. In Australien, wo die Menschen Open-Air-Konzerte mit Weihnachtsliedern besuchen und ihr Weihnachtsessen am Strand einnehmen, trägt der Weihnachtsmann eine rote Badehose und einen weißen Bart.

In den meisten europäischen Ländern werden die Geschenke am Heiligabend, dem 24. Dezember, ausgetauscht, da das Jesuskind in der Nacht des 24. Dezembers geboren wurde. In Nordamerika hat sich jedoch der Morgen des 25. Dezember als Zeitpunkt für den Austausch von Geschenken durchgesetzt. Im Europa des 17. und 18. Jahrhunderts fand der bescheidene Austausch von Geschenken in den frühen Morgenstunden des 25. Dezembers statt, wenn die Familie von der Weihnachtsmesse nach Hause kam. Als der Abend des 24. zum Zeitpunkt der Bescherung wurde, verlegte man die Christmette auf den späten Nachmittag dieses Tages. In Nordamerika hat die zentrale Bedeutung des Morgens des 25. Dezembers als Zeit für die Öffnung der Geschenke durch die Familie dazu geführt, dass mit Ausnahme der katholischen und einiger lutherischer und bischöflicher Kirchen an diesem Tag praktisch keine Gottesdienste mehr abgehalten werden – ein eindrucksvolles Beispiel dafür, wie gesellschaftliche Bräuche die liturgische Praxis beeinflussen.

Angesichts der Bedeutung von Weihnachten als einem der wichtigsten christlichen Feiertage wird in den meisten europäischen Ländern unter christlichem Einfluss der 26. Dezember als zweiter Weihnachtsfeiertag begangen. Diese Praxis erinnert an die alte christliche liturgische Vorstellung, dass die Feier von Weihnachten ebenso wie die von Ostern und Pfingsten eine ganze Woche dauern sollte. Die einwöchige Feier wurde jedoch nach und nach auf den Weihnachtstag und einen einzigen zusätzlichen Feiertag am 26. Dezember reduziert.

Zeitgenössische Bräuche in der östlichen und orientalischen Orthodoxie

In den östlichen orthodoxen Kirchen wird Weihnachten am 25. Dezember gefeiert. Für diejenigen, die für ihre liturgischen Feiern weiterhin den julianischen Kalender verwenden, entspricht dieses Datum jedoch dem 7. Januar des gregorianischen Kalenders. Die Kirchen der orientalisch-orthodoxen Gemeinschaft feiern Weihnachten auf unterschiedliche Weise. In Armenien zum Beispiel, dem ersten Land, das das Christentum als offizielle Religion angenommen hat, verwendet die Kirche ihren eigenen Kalender; die Armenische Apostolische Kirche feiert den 6. Januar als Weihnachten. In Äthiopien, wo das Christentum seit dem 4. Jahrhundert beheimatet ist, feiert die Äthiopisch-Orthodoxe Tewahedo-Kirche Weihnachten am 7. Januar. Die meisten Kirchen des Syrisch-Orthodoxen Patriarchats von Antiochien und dem ganzen Orient feiern Weihnachten am 25. Dezember;

In der Geburtskirche in Bethlehem feiern die syrisch-orthodoxen Christen Weihnachten am 6. Januar zusammen mit der armenisch-apostolischen Kirche. Die Gemeinden der koptisch-orthodoxen Kirche von Alexandria folgen dem Datum des 25. Dezembers nach dem julianischen Kalender, also dem 29. Dezember.

Zeitgenössische Bräuche in anderen Gebieten

Mit der Ausbreitung des Christentums über Europa und Nordamerika hinaus wurde das Weihnachtsfest auch in den Gesellschaften der nicht-westlichen Welt gefeiert. In vielen dieser Länder stellen die Christen nicht die Mehrheit der Bevölkerung, so dass das religiöse Fest nicht zu einem kulturellen Feiertag geworden ist. Die Weihnachtsbräuche in diesen Gesellschaften spiegeln daher oft westliche Traditionen wider, weil die Menschen das Christentum als Religion und kulturelles Artefakt des Westens kennen gelernt haben.